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实用极简“国学”:16部必读经典,你读过几部?

2022-8-2 23:27| 发布者: boyi1898| 查看: 96| 评论: 0

那天,我那上小学的儿子,突然问我:爸爸,你老说国学国学的,国学到底是什么呀?



我当时愣了一下,然后说:你不是看过《天龙八部》吗,国学就是咱们中国的“六脉神剑”呀!
看过《天龙八部》的朋友都知道,小说里最厉害的武功,不是乔峰的降龙十八掌,而是段誉的六脉神剑。
六脉神剑厉害在哪呢?它是以指为剑,大象无形,平时深藏不用,一用就威力无比。还有一点,学这门功夫,必须悟性极高。您看《天龙八部》里高手如云,会六脉神剑的也就段誉一人。



把国学比作“六脉神剑”,是我的灵机一动。其实,类似想法在我心里已经很久了。
俗话说“国学是个筐,什么都能装”,这一装,就装了五千年,装到今天,国学已经变得臃肿、油腻,令人厌烦。
想要给国人,特别是孩子们普及国学,都不知道从哪儿下手。
所以,是时候删繁就简,给国学“瘦瘦身”了。



做这个事,自然要有套标准,我设定了以下三个,供大家参考:
一、国学是国家之学、国民之学
国学的“国”,应含有国家、国民之义。也就是说,一要国家用得上,对国家的繁荣稳定有帮助。二要老百姓用得上,对自己的生活有帮助。总之,国学要利国利民。
二、国学是思想之学,其中有“道”(或称“价值观”)
国学的“学”,并非普通的经世致用之学,它须以道为体,以术为用。而那些纯属个人自娱自乐的学问,我认为不可称国学。
三、国学是本土的、原创的
既称“国学”,必须是我们中国人原创的,带着远古的文化基因,而形成文字的时间大都在先秦时期,尤其是诸子百家时期。



根据以上标准,我甄选出了六大学派,也就是我说的“六脉神剑”。
这六大学派,又分为三个层次:
第一层:道家

道家的主旨是觉悟之道,既能把人的生命提升到一个更高维度,还能高屋建瓴地处理现实问题。所以,道家指引的是人类社会发展的大方向,永不过时。《老子》《庄子》,以及前面聊过的天书《易经》、人书《黄帝内经》、地书《山海经》等,都属于道家的核心著作。



第二层:儒家、法家、墨家

历史上大多数时候,儒、法、墨三家共同构成了社会的中坚力量。
先秦儒家,又称孔孟之学,探讨的是人与人之间的合作之道,这一点我在前几期的《论语》视频里详细讲过。实际上,上到国家治理,下到为人处世,儒家提供了一整套方案,而其核心著作是“四书五经”,当然核心太多也不好,那就留下“四书”,再加一部王阳明的《传习录》。
法家,讲的当然是法治之道,虽然古代法治和现代法治不能划等号,但共同点是:在洞察人性的基础上,制定法律来约束人的行为,法家代表作是《韩非子》。
墨家有三个亮点:一是有科学精神,二是有社会担当,三是有完善的组织形式。跟我们的理解不同,墨家并未消失在历史长河中,而是流落民间成了游侠,或组成了帮派、商会等民间组织。对应现代社会,公司、企业、科研机构、公益组织等等,就类似于以前的墨家组织,都可以从《墨子》一书学习运营之道。



第三层:兵家、纵横家

这两家讲的都是竞争之道,分别对应的是军事和外交。其中兵家第一经典是《孙子兵法》,而纵横家是《鬼谷子》。这两部书,我的建议是一定要学,但学了之后,应该备而不用,尤其《鬼谷子》。当国家面临严峻的国际形势,或个人陷入不公平竞争时,它们就能派上大用场了。
最近看到有位外国评论家的文章,说中国人玩谋略至少3000年了,西方根本不是对手。我加个条件,在双方实力不过分悬殊时,确实是这样的。



以上就是国学的“六脉神剑”,不知大家以为如何?大家发现没有,它们共同形成了一个完善的系统,可以应用到社会人生的各个方面。
实际上,诸子百家开创的国学,自秦汉以后,日益沦为皇权的附庸。所以北宋大儒张载有言:

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
这就是著名的“横渠四句”。其中那句“为往圣继绝学”,如要落在实处,就必须上溯至先秦乃至远古时代,萃取国学精华。正所谓“问渠那得清如许,为有源头活水来”。



说到这里,熟悉国学的朋友,肯定会有一些疑问:
第一,为什么没有易学?其实是有的!因为易学这六家都在用,尤其道家和儒家,道家用的是先天易,包括伏羲八卦及之前的河图、洛书等。而儒家用的是后天易,即“五经”之一的《周易》。其他四家也一样,都有易学的影子。



第二,为什么没有禅学?老实说,这一点我很纠结。其一,禅学不满足“国家之学”的条件,您看历史上,有哪朝哪代说用禅学治国的?其二,禅学毕竟不是本土原创,称之“国学”稍显勉强,所以只能原则上割舍。
尽管如此,在提升人类的生命维度方面,禅宗可与道家等量齐观。所以,有人若坚持将《坛经》加入,我也没有异议。



第三,像楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、四大名著等文学,“二十四史”、《资治通鉴》等史学,以及书法、国画、京剧等艺术,为什么不算在国学里呢?
原因很简单,所谓“文以载道”,这些经典的文史艺术作品中体现的道,可归属六大学派,比如李白的诗,就含有道家、墨家(游侠)、纵横家的元素,司马迁的《史记》,更是融汇了全部六家的思想,但如果把这些统统纳入国学,光“二十四史”就4000多万字了,不就又臃肿了、油腻了,迈不动步了吗?



不过,《史记》应该多说两句,咱们别以为《史记》就是讲历史故事的,所谓“究天人之际,通古今之变”,《史记》深层的东西是“道”。所以,若有人认为《史记》该纳入国学,我也举双手赞成。
这样一来,道、儒、法、墨、兵、纵横等六家学派,共16部必读经典,经过这样一“瘦身”,是不是感觉清爽多了呢?



真的不用太多,您想,如果中国人能普遍熟悉这16部经典,那咱们的国学能不“复兴”吗?而能精通以上至少一个学派,甚至一部经典,且能知行合一的人,我认为才配称为“国学大师”。真的也不用多了,一部经典就好,关键是“知行合一”,这个标准就高了,只会磨嘴皮子,说一套做一套的人,称不得“大师”。



我还有个想法,国家教育部门是否可以考虑,创立这六大学派的专项研究会,使其既能为国家发挥“智库”的作用,还能通过教育提升全民国学素养,这应该是件利国利民的好事。
早在上世纪70年代,世界闻名的历史学家、英国人汤因比就预言:“人类的未来在东方,中华文明将引领世界”
我真心希望到我儿子长大的时候,中华文明真的已经能引领世界,为此需要我们这一代人的持续努力,可谓任重而道远。



以上纯属个人看法,如果您喜欢的学派或经典,在这个范围之外,而您认为应该添加的,不妨留言告诉我。如您同意我上述见解,请长按点赞支持我,或转发给更多人看到,国学会因你而更精彩!
好,今天就到这里,关注蝉大侠,带您领略古典文化之美,咱们下期见!
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