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《好了歌》的背后,是曹雪芹先生留给我们的寓言故事

2022-8-3 16:50| 发布者: boyi1898| 查看: 80| 评论: 0

《红楼梦》的开头是童话,接着是寓言,这是白先勇先生在《白先勇细说红楼梦》中让我印象极为深刻的一句话。



何为神话?

曹雪芹由女娲炼石补天说起,话说女娲为了挽救大灾祸,炼石补天。炼了三万六千五百零一块石头,用了其中的三万六千五百快,仅余一块石头,就放在大荒山无稽崖青梗峰下。

这块石头众所周知,后来就变成了贾宝玉,看似他是其中最无用的,但按照白先生的分析,他的功用更大,使命更重要,因为给他安排的是补情天。

为何得出这样的分析,因为他到达太虚幻境时,看到匾额上挂的“孽海情天”四个字,才引出后面那么多波折。

小时看《红楼梦》,关注的是大观园中那些女孩的旖旎心事,是宝玉与黛玉之间的感情纠葛,是凤姐管家的雷霆手段,还有那些小姐、丫鬟之间的纠葛。

长大了再读《红楼梦》,特别是多看了这些名家对于名著的解读,又有了不同层次的感悟与理解。当年完全没有关注过的那两个贯穿小说头尾的神仙,一个茫茫大士,一个渺渺真人,其实才是蕴含了曹雪芹最想表达的很多内容吧。




他们的出现,点化了灵石宝玉,正如白先勇先生在书中所写:

宝玉这块灵石在红尘中翻滚,一下子失去真心,他们就来导航一下,这两个神仙人物,可说是一种概念性的,作为出世和入世之间的转换。

何为寓言?

那就要说到甄世隐这个重要人物,曾经家庭富足,妻贤女儿可爱,一朝之间女儿英莲遭拐走,房屋被烧掉,财产一夜之间化为乌有,按照白先生的观点,这种普通人家的旦夕祸福,其实就暗示着放大百倍后的贾府的未来。








这种料不到的人生,说穿了,就是佛家的无常哲学,人生没有永远的事物或关系,最后都随着时间崩坏。

那首最有名,也最听来苍凉的歌——《好了歌》,其实也暗喻我们的人生。

曹雪芹在书中写了儒家、也写了道家,传统儒家的道理要建立一个稳定的社会秩序,鼓励人入世,求功名利禄,想想我们的人生,大部分人不都是如此,一辈子忙忙碌碌,有些人知道自己在忙些什么、做些什么,而更多人只把追逐利益当做人生的终极目标,这时跛足道人给甄世隐的警告,何尝不是对我们的警示?

“好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了”。

甄世隐、贾雨村,一个代表出世,一个代表入世,后来你看他们的结果,甄世隐变成了道士,而贾雨村宦海沉浮若干载,在结尾处又碰上甄世隐,两人仍是注定要各走各的路,谁也度化不了谁。

其实细想下来,人生不就是如此,我们大部分人一辈子都在恋恋红尘中打滚,有各种责任和压力,不可能超脱开,但有时候,其实也不妨停下来想一想,自己到底要什么,什么才是真正对你有意义和价值的,一味沉浸在权利和利益的争斗中,也并不是最明智的选择吧。

曹雪芹的厉害之处在于,他没有劝你要出世,也不会教化你去入世,他只很超脱的去描述那些人物,写他们的选择、他们的结局、他们的开悟或者执迷不悟,至于究竟该选怎样的路,那是你的自由,也是你一生中必要经历的东西。

《好了歌》的歌词何其通俗易懂,“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”

其实很多时候,我们执念的东西,在若干年后回眼望去,也许并没有那么重要,但又有几个人能真正做自己内心的主人,不去贪恋繁华,做一个内心有温度、有定力的人呢?太难了。

我们经常忙忙碌碌过完一天又一天,不知道自己到底在忙些什么,就像最近几年常被提到的“内卷化”,何时能了结、能了悟,不需要真正绝对的出世,也许只需要在生命的屡次捶打和历练之后,拥有一种宿命的智慧,让自己不太执着,就是莫大的幸事了吧。#春希阅读#

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